四十六、解構之途
越是危急，越必須用上一切理性。
家族血脈在電流定震時跳動，我緩下氣，看著那穿著吳邪昨晚外套的女子：「終於再度見到雲小姐了。」
確實不是胖子的外套，而是吳邪的。
「凌雲妹子應該在醫院吧！」隔著溝道，少女笑了：「我是唐明月。」
「醫院裡的是唐明月。」
只要考慮衣服被她取走的吳邪可能出現的狀況，我就沒什麼時間心情跟她抬槓：「你是唐凌雲。你的天才正好是精研腦神經醫學跟電子診斷。所以，你應該在學習之路上，發現用運用某些高科技手段，使用你家族的天書，吧？」
「解當家真如二姊資料裡說的那樣厲害。」
唐凌雲笑著，如她還是「恬兒」時一樣開心，但我能發現她還是能完全不改的演譯自己的樣子。
她的戲也很專精。
「所以，你們在四姑娘山上就交換了吧？」我望著她，想到吳邪一路討論過的想法，再綜合我們實際有過的遭遇：「當時在四姑娘山上你半途離了道，而後來吳邪發現的『你』，並不是『你』，是在五丁中──雖然還不曉得那是封印還是使用時必有的狀況，不過，當時啟用過晶璧了，所以唐明月被換出來，你暫時進入晶璧，再以你得到的力量使用四姑娘山上的……五丁嗎？」
「不是我使用，是明月跟我一起使用。」唐凌雲拉拉外套；「血脈相關聯的人，才能互通天書之道，而雙胞胎當然是世上最近的血緣嘍。」
血緣。
所以之前看到的「胖子及唐明月」，是天書的一道意識保存嗎？
記得吳邪在這次對於天書看法時，順帶引用過他又是蛇毒又是聞雷而得到的種種記憶，對照下來，唐凌雲的天書似乎高明多了。
至少她現在人仍能一派清麗（就是礙眼地披著那件外套）站在鐘樓大門，笑意滿盈地道：「解當家是精明人，您自然知道此刻我會出現是要做實際的交易工作。而就我所知，您一向不拒絕任何有利的談判。」
我確實習慣找能盡快簡單的解決法、能談出合宜的條件交換時我也不反對互利雙贏。
──但那些建構在一個關鍵上。
而現在，看著那件外套，我慢慢地道：「聽聽。」
如果現在聽的是吳邪，對於唐凌雲所說的「真相」，大概會有忍不住的詢問跟質疑（就像霍老太當初對他評價），但目前是由我聽，我只歸結幾個重點：
一、天書是靠極專注的心音驅動。
二、唐家只也是很早地懂得使用，並不是什麼像張家那種古老年代就家族傳承立約。
「而且，我們也不能叫『唐家』，應該是『唐宗』。」
唐凌雲咯咯笑著：「因為我們這法門，最早的開創者，是唐時的大師。他雖然生在唐代盛極將衰的時代，因此看淡紅塵而早早捨身出家，但卻因此精讀佛典。在讀佛典時，他悟到一件事：若那些過去現在未來諸佛所言均是真的──既然佛是真語者、實語者，那自然是真的──那麼，用虔心唸經的力量，應該會讓我們現在叫『空間』的事物改變。說起來，他最誠心鑽研的佛經，是《地藏經》。對經裡提到『婆羅門女唸佛名一日一夜』後，『忽見自身到一海邊』；又提到佛反覆出『大音聲』而能通達諸天眾界，所以，他開始思考：到底是哪種等級的虔誦，能使自身環境跟著改變。」
她的話讓我回想起吳邪由學長電子信研究而引起的「空間論」，倒有點過度巧合。
這莫非仍是天書的「預示幻象」？早在吳邪跟我談的時候……
電流通過的當下，微微使手一動，我抓住翻藏的匕首，看唐凌雲仍在鐘樓之口。
「祖師雖然那時悟到了可能的方法，但他倒還沒想過來此地，而是打算去譯出此經的『三藏沙門實叉難佗』出身地：于闐國尋找相關可能性。」
于闐古來就產玉出名，我家倉庫裡不乏收集來的各色古玉，為了判斷真偽倒也多少學過。但此刻聽這名字，卻先記起吳邪自藏地發生的各事而將那一帶的歷史翻找不少（自然，會聽他「講學」的只有我，胖子只要跟發財無關的都懶得聽），因此從班超出使到唐代時「安西四鎮」，我都聽過，連學者考據可能是『藏印混血』民族或有希臘血統他都聊過。
這難道也像吳邪提過的「青銅樹具象化」一樣，會自記憶中引用什麼嗎？
曾知道的事情使我思忖，但唐凌雲不知是否因人在「天書鐘樓」，主動說出我沒想過的事：「但祖師後逢安史之亂，跟著幸蜀大軍一路到此地。歷史上人們只為『馬嵬坡』之事記著後來的〈長恨歌〉，我們祖師卻在蜀地待著時期，蒐集不少當地逸事。您想想，他所在的時代，有詩仙歌詠過〈蜀道難〉，而他四處行腳唸經安定人心時，發現在神話傳說裡所記的『五丁』，可能比詩仙想的更接近，也很合理。」
「所以，這裡，是貴宗祖師發現的：五丁之源。」
我想著一千多年前，這裡應是更荒山野嶺，能來此地的人，跟數百年後自己探上各古墓的汪藏海也相似。
那些人，是相對於張家而生的天才（或怪人）吧！
「天書的啟動，就像經文所說一樣：在專心一致地集中下，能使五丁受感而驅動。」
唐凌雲用手撫著門邊看來也是晶壁材質的部分，輕輕一嘆：「所以，您該懂了吧？」
我其實不想懂，但聽起來，似乎有個可能性：「這麼說，你果然是唐明月？」
停了下，感覺若是吳邪在旁會問我推測原因，似該向他回答地補上一句：「身體是唐明月的唐凌雲。」
「解當家的頭腦真厲害，也許您不容易受催眠是因為這原因？」唐明月輕輕一笑。
那種笑容確實是「唐凌雲」初見面時的笑法。
但，雙胞胎的可能性──《射鵰英雄傳》改編過很多回，我都陪吳邪看過幾集（他喜歡研究各版本的黃蓉），所以要說是否真能「靈魂交換」，我不置可否；對雙胞胎方便喬裝倒是比較有成見──心中仍照她「物理身份」定義：「催眠之說太多偏方，科學能實證的不多。」
「確實，不過越單純越易被引導的人越容易受牽引。」唐明月手扶著玉晶，在斜光角度微微一笑：「所以，不是我的錯喔。」
她是想解釋那件衣服為何在她身上，是因為吳邪……的原因？
電流再度顫了下，確保我還能冷靜以對：「即使是吳邪，我想他應該對幻覺有經驗。」
唐明月頑皮地笑了：「是二姊收集情報裡說過的青銅鈴嗎？宗門也有幾時期的紀錄有提過。最近一次，有說跟那家族有關：麒麟現世，諸魂得引；終極無涯，陰兵借道；五丁既出，天書再封。」
我並不是吳邪，對姓張的的終極是完全沒興趣，但聽到唐明月不知是否有意吐出的紀錄，倒是有點思考。口中淡然回應道：「這聽來不像古書句子。」
唐明月吃吃笑了：「確實是經歷民國又活到本世紀才走的人留下。正是那位大師精熟不同時期的事，所以在了解天書關鍵後，記述他所知留下提示。我宗上代宗主跟他有過交集才得到提字；而那位，您不是更熟嗎？」
唐明月這一提，我記起我初探鐘樓時曾在腦中憶起的經驗。
──二爺當年來過。
二爺晚年時為我述說過許多足以（按吳邪評語）「增添經驗值」的事，但我記得他當時只用歐陽文忠公的那闋詞收結。
不見去年人，淚濕春衫袖──以我對二爺評語使用了解來看，二爺他們必是失敗，所以只用這詞評述（這是他老人家的習慣：唱戲久了，多用詩詞歌賦取代心中不易出口的話）。
為什麼失敗？當年在四川，吳邪也曾分析過霍老太那批人探四姑娘山是失敗的──雖然，依後來廣西事來看，我們兩人在判斷密碼上也失敗。
若唐明月有意告訴我的，是她所謂「晚年悟出的原因」，那開頭的句子不就明明白白？
必須是麒麟。
跟二爺同輩而會在當年同來的，自然只有大佛爺。在吳邪跟香港張家那批人來來回回的經驗中也已經清楚：大佛爺是分家，雖然能力強，但血緣總是減了層，所以只能紋「窮奇」。而我們在四姑娘山，吳邪費盡心力研究的壁畫上畫的則是「犼」，那追逐著人的異獸。
不論哪一種，都不是「麒麟」。
難怪二爺晚年聽我報告道上事情，偶爾因提四川而回溯「鐘樓」一事，只用那闋詞帶過──依這意思來看，天書若不是唐宗人的使用方式，就必須要由純血的張家……
我心裡登時一沉。
世上少數會讓那個「姓張的」為之行動的人，就有吳邪。
雖然是很想將牙再咬，但是比起不想見那人出現，更不想知道是吳邪可能危險。
在電流敦促我按下手機時，我看到唐明月正注視這方向，似乎意料到我會做什麼，但又不在意我做什麼一樣。
這裡是天書主核，我們正在其中。
剛才她跟我說的是什麼？若先不計算我中招的情況，也就是假定她對吳邪說過（這是我判斷吳邪至今未出現的原因）的天書啟動方式，有一定的成功率──
唸經的用意，在集中心神；催眠，是針對單純事物。
而五丁的能力，古籍所載，皆是移山倒海。山、海，是肉眼所見最基礎的事物：風水火土。
我自覺家傳的理性足夠，但若腦中的分析不錯（當然，若唐明月目前資訊有誤的話，可能會是另一種走法──同時多推算不同層面是必要的），五丁的力量難道是能夠在心神的集中下改變……
我突然能先推測出二爺當年始終未說（他會來到鐘樓）的原因，是什麼了。
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